Author: เจิด บรรดาศักดิ์

ด้วยความสำคัญของวิชาปรัชญา จึงถือเป็นวิชาการเก่าแก่ลำดับที่ 6 ในการแข่งขันโอลิมปิกวิชาการ ที่เริ่มแข่งขันครั้งแรกเมื่อปี 2553 และปีนี้เป็นปีแรกที่มีนักเรียนไทยเข้าร่วม แถมยังได้รางวัลติดมือกลับบ้านมาด้วย

นักพัฒนากำลังพัฒนาบอทที่จะทำนายความคิดของหุ่นยนต์ตัวอื่นได้ ซึ่งการฝึกอ่านใจหุ่นยนต์นี้ แค่รู้ว่าหุ่นยนต์ตัวอื่นกำลังคิดอะไรนั้นไม่พอ แต่ต้องรู้ด้วยว่า ที่กำลังคิดอยู่นั้น คิดผิดอย่างไร

นวัตกรรมนี้มีโจทย์ท้าทายมากกว่าที่เห็น เพราะจริยธรรมที่ป้อนลงไป จะต้องไม่ใช่แค่การตอบสนองความปลอดภัยของคนที่อยู่ในรถเพียงคนเดียว

โลกที่ซ้อนทับกันระหว่างมิติออนไลน์กับออฟไลน์ ทำให้การทำความเข้าใจเรื่องตัวตนนั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นไปอีก

ความกังวลที่ว่า AI กำลังจะเข้ามาแทนที่อาชีพต่างๆ ในไม่ช้า ไม่ได้แตกต่างจากการต่อสู้ของลัดไดท์ในยุคปฏิวัติอุตสาหกรรม แต่ถ้าเราพิจารณาถึงเป้าหมายของกลุ่มลัดไดท์จะเห็นว่า ปัญหาไม่ใช่การต่อต้านเทคโนโลยี แต่ปัญหาคือความเป็นธรรมระหว่างการใช้เทคโนโลยีกับแรงงานที่เสียผลประโยชน์มากกว่า

การออกแบบเทคโนโลยีในอนาคตหลีกเลี่ยงแง่มุมทางจริยธรรมไม่ได้ เพราะที่สุดแล้ว เทคโนโลยีจะสร้างผลกระทบกับสังคมโดยรวม

AI ไม่จำเป็นต้องอยากครองโลก แต่มันก็อาจเป็นสาเหตุทำให้โลกหายนะได้หากไม่มีการควบคุม

ความสำเร็จของ AI ถูกนำมาเปรียบเทียบกับขีดจำกัดของมนุษย์อยู่เสมอ ต่างจากเครื่องจักรประเภทอื่นๆ ที่ถูกมองเป็นเพียง ‘เครื่องมือ’ ไม่ใช่คู่แข่งมนุษย์

AI สามารถเขียนบทความลงวิกิพีเดีย แถมยังทำคะแนนสอบการอ่านแบบจับใจความได้สูงกว่ามนุษย์ แต่ที่จริงแล้ว AI เข้าใจในสิ่งที่อ่านและเขียนแค่ไหน?

หุ่นยนต์จะนับเป็นบุคคล เหมือนมนุษย์คนอื่นในสังคม และเป็นหุ้นส่วนในสังคมโลกได้หรือไม่?...