ป้ายกำกับ: Indianiceation

แม้มีหลายความเชื่อที่ว่า วัฒนธรรมต่างๆ ในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ล้วนแต่ได้รับจากอินเดียเท่านั้น แต่จากหลักฐานก็พบว่าในดินแดนสุวรรณภูมิมีการส่งกลับไปหาอินเดียด้วยเช่นกัน เพราะความจริงแล้ว อนุทวีปอินเดียและดินแดนในอาเซียนมีความสัมพันธ์ที่แลกเปลี่ยนกันไปมาอย่างยาวนาน

มีคำกล่าวของนักมานุษยวิทยาที่เสนอว่า พระคเณศนั้นเป็นเทพที่อิมพอร์ตเข้าไปยังอินเดีย โดยกลุ่มคนชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เพราะเราไม่พบหลักฐานของเทพเจ้าที่มีพระเศียรเป็นช้างในพระเวท และวรรณกรรมโบราณหลายชิ้น

ศาสนาโบราณหลายศาสนามีความเห็นตรงกันว่า ธรรมชาติที่รู้จักมีภาวะทางอารมณ์ของตน และ ‘เพศหญิง’ มักเป็นภาพแทนของภาวะหล่อเลี้ยงแล้วผันแปรนั้น อย่างเช่น พระแม่คงคายึดโยงเข้ากับแม่น้ำสายหลัก หรือเจ้าแม่เรณุกาเป็นภาพแทนของการทำเกษตรกรรมในหมู่บ้าน

เรื่องของสีกานางหนึ่งในสมัยพุทธกาล ที่อ้างว่าท้องกับพระพุทธองค์ บาปกรรมครั้งนั้นส่งผลให้นางต้องธรณีสูบ และถูกนำไปใส่ไว้ในในบทชยมังคลอัฏฐกคาถา หรือ ‘บทพาหุง’ ที่ท่องกัน ซึ่งภาพเช่นนั้นยังสะท้อนมาจนถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในวงการสงฆ์ไทยในปัจจุบัน

ซ้อนรถมอเตอร์ไซค์บุกฝ่าไปดูเสาหินของพระเจ้าสกันทรคุปตะ กษัตริย์ในราชวงศ์คุปตะ ที่สร้างถวายพระวิษณุ เนื่องในศาสนาฮินดูลัทธิไวษณพนิกาย

คติการบูชา ‘ศิวบาท’ รอยเท้าของพระศิวะ ตั้งแต่ดินแดนอนุทวีปอินเดียจนถึงปราสาทตาเมือนธม ชายแดนระหว่างประเทศไทยกับกัมพูชา ที่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างแดนภารตะกับอุษาคเนย์มานับพันปี

‘วัว’ อินเดียมีวันนี้ได้อย่างไร ในวันที่เปลี่ยนสถานะจากสัตว์ที่คนนำมาใช้แรงงาน ไปสู่โปรตีนในจานอาหาร กระทั่งกลายเป็นเทพที่คนเทิดทูนบูชา ไม่กิน ไม่ทำร้าย ถึงขั้นมีกฎหมาย ‘ห้ามฆ่าวัว’

ความขัดแย้งเหนือพื้นที่จามุนและแคชเมียร์ อาจเหมือนเป็นเรื่องไกลตัว แต่ในอดีตหากย้อนไปเมื่อสหัสวรรษก่อน แคชเมียร์หรือกัศมีร์ในฐานะศูนย์กลางหนึ่งของพุทธศาสนา เคยติดต่อกับภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ของเราอย่างใกล้ชิดกว่าที่คิด

คนโบราณรับรู้เรื่องของ ‘พระเจ้าอโศกมหาราช’ หลังจากท่านจากโลกนี้ไปแล้วอย่างไร ผ่านหลักฐานทางโบราณคดีที่หลงเหลืออยู่ เพื่อเรียนรู้และเข้าใจเกี่ยวกับจักรพรรดิองค์แรกแห่งโลกพุทธศาสนา (?) พระองค์นี้ให้มากขึ้น

ชวนคิดชวนคุยเกี่ยวกับหัวใจของศาสนาฮินดูในกรุงเทพฯ ในแง่มุมที่น่าสนใจของออฟฟิศพราหมณ์หลวง ข้าราชการกลุ่มสุดท้ายในประเทศที่ยังมีบรรดาศักดิ์ ในวาระครบรอบ 241 ปี แห่งการสถาปนาเทวสถานโบสถ์พราหมณ์สำหรับพระนคร

โยนีและระดู พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดหนึ่งของร่างกายผู้หญิงตามความเชื่อของฮินดู ที่ถูกนำมาสร้างเป็นเจ้าแม่องค์หนึ่งชื่อ กามขยาเทวี ซึ่งมีรูปปรากฏดั้งเดิมเป็นโยนีธรรมชาติ ในเทวาลัยที่เมืองกุวาหติ รัฐอัสสัม ประเทศอินเดีย

ชวนย้อนเวลาไปมองพลังหญิงในวัฒนธรรมอินเดียผ่านเจ้าแม่องค์หนึ่ง ประกอบกับหลักฐานมุมมองโบราณคดีในประเทศอินเดีย เพื่อระลึกถึง ‘อิถีพละ’ (พลังหญิง) ว่าสำคัญเช่นใดในโลกทัศน์ของชาวอนุทวีป